季冬晓　　

　　编者按：在刘少奇诞辰120周年纪念大会上，习近平总书记给予刘少奇高度的评价，“在我们党的历史上、在中华民族走向伟大复兴的历史上占有重要地位”，并强调：刘少奇的崇高品德和高尚情操，无论过去、现在、将来都是中国共产党人和中国人民学习的光辉榜样。重温《肃清空谈的领导作风》，对于认识和学习刘少奇的优秀品质具有重要的意义。

　　1936年7月15日，负责北方局工作的刘少奇在第58期《火线》上发表文章《肃清空谈的领导作风》，指出中国共产党北方组织中存在着空谈主义并带来了较大危害，必须予以肃清，“不肃清与改变这种空谈主义，我党的组织和工作是不会活跃起来、开展起来的。”

　　认清空谈的形式及危害

　　刘少奇指出，空谈主义比较广泛地存在并表现于北方党组织内。首先，刘少奇指出，空谈的工作作风在党内有着特殊的存在范围，更多地表现于北方党组织的高级和中级的领导机关与领导同志之中。“空谈主义不存在于支部中，不存在于那些正在公开领导群众向帝国主义与汉奸斗争的同志中，而严重地存在于我党高级和中级的领导机关与领导同志中。”其次，刘少奇认为，空谈领导方式广泛地存在于当时下达的一些指示性质的文章、信件、工作报告、政治报告等之中。这方面的空谈主义主要集中表现在这样几个方面：这些指示与文件特别长、重复、乏味，而内容非常空泛与不清楚；指示与文件的公式化、刻板化；为着要“具体”，有的把一切细小的事情毫无组织与中心地堆积起来；有的为着“不脱离总的形势”而泛论全世界、全中国各方面的形势；等等。

　　不可否认，这些空谈主义在党内的存在带来了严重危害。空谈主义使得领导干部对问题的认识仅仅存于表面，而得不到解决。“我们的领导同志除开翻来复去地骂这些同志是‘机会主义’之外，什么也说不出来。‘机会主义’骂过了，已发生的问题没有解决，而新的问题又要发生。”刘少奇指出，虽然我们反对关门主义和冒险主义，但“许多地方这又成为佛经中的‘阿弥陀佛’，把关门主义与冒险主义诚心念它千遍之后，自己还没有懂得关门主义与冒险主义到底是什么东西，到底在他那里是否也有这种东西。”空谈主义使得工作和人变得“死气沉沉”。对此，刘少奇指出，“常常一件活生生的事情，一个活泼泼的问题，一到这些空谈家的手里和嘴里，就变成了死气沉沉的东西。本来是很活泼有生气的同志，一经过这些空谈家的责骂和搬弄之后，就变成了象失掉灵魂和前途的人一样。”

　　反对空谈主义，从实际抓工作

　　“空谈没有好处，只有坏处。要求同志们尤其是领导同志们绝不要空谈。”对于如何反对空谈主义，刘少奇认为：“要我们很实际地去了解问题，了解环境，很实际地去布置、计划与指导工作。”

　　反对空谈必须从态度上做出改变。一是要客观诚实。“应该客观些、细心些、诚实些，有什么你们就说什么，懂得，你们就说懂，不懂得，你们不要说懂。”二是要特别虚心学习。“把你们还没有把握没有了解清楚的问题，用各种方法去弄清楚。不要在你们自己还没有弄清楚的问题上教训别人，指导别人。与其对下面指导错了，不如少去指导还好。”三是对下面应少采取指示与命令的方式，多采取提议、建议与讨论的方式。“绝对的东西应该少一些，多留一些回旋的余地。少去责骂下面，多去帮助下面。尤其随便宣布下面或某些同志为机会主义，无论如何是不能允许的。如果下面对于某些问题不了解或了解有错误，你们的任务是指正与帮助下面了解。如果下面对某些问题未注意或注意不够，你们的任务是提起他们的注意。”总之，“板起教师的面孔责骂是用不着的，没有好处的。”

　　反对空谈主义，必须与一定实际相结合。刘少奇指出，虽然目前世界与中国的形势，决定了我们必须准备大规模的“抗日反汉奸”的战争，以及实现这个总任务的总策略是建立广泛的民族统一战线，但如果形势没有重大的新的变动，“不要在一切文件上，在各种说话中，千遍重复地来分析世界与中国的形势”，“也不要拿着‘准备抗战’与‘统一战线’在口头上当作‘圣经’来念，而是要我们各地的同志根据各地方、各工厂、各学校、各农村、各兵营的具体特殊环境，进行当时当地的准备抗战与统一战线的工作。”刘少奇进一步指出，对于在农村宣传全面准备抗战和建立抗日统一战线的政策，就不要忽略农民不了解民族危机的严重和斤斤计较自己日常的经济要求这一现实，“忽视了这个特殊情形，到这个农村去号召农民来举行反日游行与组织救国会，那就会成为空谈。”

　　反对空谈主义，还须注意从哪里下手和什么地方开始的问题。刘少奇认为，抓工作必须根据各工厂、学校或农村的特殊条件与同志的能力来决定。至于工作具体从何处开始，刘少奇认为，“这里可以从办报纸开始，那里可以从组织研究会下手；这里是发动经济斗争，那里甚至只能从找人谈话、介绍书报开始。”事实上，只有走了第一步，“我们就可能去走第二步；切实地抓住了第一个环子，就可以过渡到另一个环子。”

　　反对空谈主义，还要充分地依靠力量。刘少奇明确指出，各地方领导干部还要特别注意那些中心支部、中心的群众团体和有能力、有信仰、有发展前途的个别同志，通过给予他们帮助和训练，爱护和提拔，“这样才能依靠这些支部、这些团体、这些同志使工作开展起来。”

　　反对空谈主义，必须研究党的决议和文件，还要把目前形势与党的策略任务研究清楚。刘少奇认为，党员干部不需要盲目的信仰和盲目服从，必须真切了解党的策略任务，并会拿到各种不同的环境中去运用。为此，刘少奇特别提出，“我们不反对而且欢迎同志们对于党的文件和决议在某种程度上的争论，及提出疑问，要求解释等”，更进一步要求，“对于实际工作的争论更是容许的。”

　　“反对空谈、抓落实”的时代意义

　　反对空谈、抓落实，不仅对于当时北方党组织准备全面抗战具有重要指导意义，而且对于当前落实全面从严治党、实现中华民族伟大复兴具有重要的现实意义。正如习近平总书记强调的，“空谈误国，实干兴邦”“真抓才能攻坚克难，实干才能梦想成真”。

　　首先，反对空谈、抓落实，是讲政治的具体体现。刘少奇之所以明确指出反对空谈主义，是因为它“几乎已是北方我党工作的主要障碍”。显然，空谈主义的存在严重影响了党组织政治领导力、群众组织力、社会号召力等功能发挥。习近平总书记指出：“维护中央权威，贯彻落实党的理论和路线方针政策，是政治纪律，是绝对不能违反的。”由此可见，抓落实，考验的是党性，体现的是一种政治自觉。党员干部必须忠诚履行组织决定，自觉服从组织安排，不折不扣落实组织交办工作，以党的要求指引行动。

　　其次，反对空谈、抓落实，是坚持以人民为中心的具体体现。刘少奇认为，在领导农村进行抗战准备中，就不能忽视农民利益诉求，“如果农民对于日常经济要求有兴趣，我们就领导经济斗争，同时我们向农民解释目前的民族危机。”显然，在新时代中华民族伟大复兴的进程中，领导干部要始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，积极为实现人民对美好生活向往的目标而努力奋斗。领导干部抓落实的过程，就是全心全意为人民服务的过程。“把以人民为中心的发展思想体现在经济社会发展各个环节，做到老百姓关心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推进什么，通过改革给人民群众带来更多获得感”。

　　再者，反对空谈、抓落实，就是要求领导干部，必须以习近平总书记提出的好干部的要求为遵循，坚持说实话、谋实事、出实招、求实效，把雷厉风行和久久为功有机结合起来，勇于攻坚克难，以钉钉子精神做实做细做好各项工作。刘少奇指出：“我们的同志就要善于细心地去分析各地方各部分的特殊环境与条件，去决定在这个工厂、这个农村，在今天可以做什么？能够做什么？怎样做法？这些做好了，明天又做什么？我们的同志如能这样去做工作，就不会不实际。”显然，领导干部抓落实，就要紧密联系自己的思想、工作实际，时时反查自己，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，把抓落实作为一种政治自觉、一种能力要求、一种工作操守。